Фрагменты праздника Копия № 47 из 100

Uczta Fragmenty Egzemplarz nr 47 ze 100

Platon

• Rok wydania: 2000
• Rodzaj okładki: Twarda
• Autor: Platon
• Stan: Używana
• ISBN: -
• Wymiar: 12cm x 15.5cm
• Nr wydania: -
• Seria: -
• Ilość stron: -
• Waga: 0.15 kg
• Indeks: -
• TIN: T00921945

Unikat!;Tylko u nas! Egzemplarz numer 47 ze 100!;Książkę ilustrują wizerunki starożytnych amfor, dzbanów i innych naczyń używanych podczas biesiad, wydrukowana na ręcznie czerpanym papierze.Głównym wątkiem książki jest najciekawszy fragment z uczty u Agatona opisanej przez Platona, podczas której goście rozprawiają o polityce, biesiadach i o;Erosie. Arystofanes przy pomocy zabawnej przypowieści o istotach porozcinanych na połówki przez obrażonych bogów, ujawnia przyczyna odwiecznego prawa przyciągania do siebie dwóch pierwiastków, męskiego i żeńskiego.;Uczta,;Sympozjon;;–;dialog;Platona;zaliczany najczęściej do średniego okresu jego twórczości (powstał prawdopodobnie pomiędzy 384 a 372 r. p.n.e.), o konstrukcji ramowej. Głównym tematem dialogu jest;miłość;(eros). Obok;Państwauważany jest za jedno ze szczytowych osiągnięć literackich Platona. Istnieje także dialog;Ksenofonta;o tym samym tytule, poruszający ten sam temat i rozgrywający się w tych samych okolicznościach.Apollodor, poproszony przez przyjaciela o nieznanym imieniu i prawdopodobnie inne osoby, aby opowiedział o uczcie u Agatona, stwierdza, że ma do tego już pewne przygotowanie, ponieważ niedawno opowiadał tę historią Glaukonowi. Spotkał go, idąc z domu w;Faleronie;do;Aten. Glaukon słyszał już wcześniej o uczcie od kogoś innego, któremu opowiedział o niej Fojniks, który z kolei dowiedział się o niej od Arystodemosa z Kytadenajon, który był na uczcie z Sokratesem. Apollodor wyjaśnił Glaukonowi, że uczta miała miejsce nie niedawno, lecz kiedy byli jeszcze dziećmi; sam nie był na uczcie, opowiedział mu o niej również Arystodemos. Potem Apollodor wypytywał o sympozjon jeszcze Sokratesa, który potwierdził relację Arystodemosa. Od tego miejsca (174);dialog staje się relacją Arystodemosa.Właściwe opowiadanie rozpoczyna się w momencie, kiedy pewnego razu Arystodemos przypadkiem spotyka Sokratesa, umytego i w sandałach, co jest jak na niego niezwykłym widokiem – Sokrates przeważnie nie dbał o powierzchowność zewnętrzną. Ten wyjaśnia mu, że idzie na ucztę u Agatona. Nie był na niej poprzedniego dnia, ponieważ bał się,;że będzie dużo hołoty;(174a), obiecał jednak przyjść nazajutrz. Sokrates zaprasza Arystodemosa, aby mu towarzyszył. W drodze Sokrates rozmyśla i każe iść Arystodemosowi przodem; kiedy ten wreszcie dociera do domu gospodarza, przychodzi bez Sokratesa. Agaton przyjaźnie wita Arystodemosa i pyta o Sokratesa. Posłany po niego chłopiec ze służby powraca z wiadomością, że Sokrates;stoi w ganku u sąsiadów;i;nie chce wejść;(175a). Agaton jeszcze kilkakrotnie chce posyłać po filozofa, Arystodemos odradza mu to, twierdząc, że;on już ma taki jakiś zwyczaj;i że na pewno przyjdzie (175b). Wreszcie Sokrates zjawia się w połowie wieczerzy, Agaton zaprasza Sokratesa, aby ten położył się obok niego, aby i on mógł skorzystać trochę z tej mądrości, którą Sokrates z pewnością zdobył, rozmyślając na ganku. Sokrates przyjmuje zaproszenie, na protekcjonalny ton Agatona reagując stwierdzeniem, że sam dzięki temu będzie mógł od niego;nassać i dużo i bardzo pięknej mądrości. Jego mądrość;jest licha i ledwie się świeci, podczas gdy mądrość Agatona;lśni i przyrasta szybko;(175e) – jest to aluzja do nagrody, jaką Agaton otrzymał za swoją tragedię wystawioną podczas Dionizjów.Po zakończeniu wieczerzy następuje;libacja;i goście śpiewają hymny do bogów, po czym przystępują do picia wina. Pauzaniasz, jeden z gości, który na uczcie pełni funkcję sympozjarchy, to jest mistrza uczty, stwierdza, że po pijaństwie poprzedniego dnia pragnąłby;jakiegoś odświeżenia, Arystofanes, inny z gości, i Agaton zgadzają się z nim (176b). Lekarz Eryksimachos wskazuje na szkodliwość pijaństwa; uczestnicy uczty zgadzają się, aby pić umiarkowanie i następnie, po odesłaniu flecistki, zająć się rozmową. Jako temat do dyskusji Eryksimachos proponuje, aby każdy z biesiadników wygłosił mowę na cześć;Erosa;(które to słowo w języku greckim oznacza zarówno boga miłości jak i samą miłość), ponieważ jest to temat dotychczas zaniedbany przez filozofów (177).

Uwagi

Książka w etui. Etui zabrudzone, zakurzone, wytarte, lekko pożółkłe. Oprawa zakurzona, delikatnie zabrudzona.