Духовная жизнь и молитва согласно Писанию...В. Брюйер

Cecile Bruyere OSB

Życie duchowe i modlitwa

według Pisma Świętego i tradycji monastycznej

***

TYNIEC Wydawnictwo Benedyktynów

rok wydania: 2022

ilość stron: 468

format: 125 x 195 mm

oprawa: miękka ze skrzydełkami

cena katalogowa: 50,60 zł

ISBN: 9788382051841

Ksieni Cecylia daje nam genialnie prosty wykład, stanowiący zakończenie jej książki: rozdział zatytułowany "Liturgia jest tylko jedna". To jest wewnętrzna "liturgia" w Trójcy Świętej, uwielbienie składane Ojcu przez Syna, a człowiekowi dana jest łaska udziału w tym uwielbieniu. Program na całe życie modlitwy i na całe życie wynikającego z niej działania; i przyczyna konieczności tego, żeby modlitwa i działanie były zgodne.

Nie będziemy tu oczywiście streszczać całej książki. Oprócz teologicznej podstawy są w niej zawarte świetne uwagi praktyczne, płynące nie tylko z tradycji, ale także najwyraźniej z długiego doświadczenia dróg modlitwy tak we własnej duszy, jak i we wspólnocie. Widać w tych radach troskę o unikanie wszelkiego subiektywizmu i wszelkiej przesady; słynny umiar benedyktyński wyraża się w szukaniu drogi najprostszej, ale także najbardziej zgodnej z prowadzeniem Bożym, choćby to było przez ciemną dolinę. Eucharystia nie ma być źródłem wzruszeń, ale źródłem łaski; sakrament pokuty nie jest po to, żeby się zajmować jak najstaranniej własnym ja, ale po to, żeby otrzymać przebaczenie. Modlitwa to życie, a życie ma mnóstwo form i przejawów, i nie można go zamykać raz na zawsze w jakimś systemie. Ksieni Cecylia cytuje tu okrzyk dom Guerangera: "Niech Bóg nas zachowa od ludzi narzucających nam gotowe systemy i idee..." Wszelkie systemy mogą być pomocne, ale wcale nie dla wszystkich i wcale nie na każdym odcinku duchowej drogi. A już zwłaszcza oddzielanie modlitwy myślnej od modlitwy ustnej i narzucanie wyboru między nimi jest niezgodne z prastarą tradycją, która nie widzi między nimi sprzeczności, ale przeciwnie, zaleca współbrzmienie...

Ksieni Cecylia pisze o normalnych fazach drogi duchowej, ale także i tego schematu nie absolutyzuje. Pisze o wiodącej roli Łaski Bożej, ale i o konieczności współpracy z nią. Bardzo pięknie, choć nie ona pierwsza, pisze o Modlitwie Pańskiej, nazywając ją Chrystusowym traktatem o modlitwie. W sumie, daje wykład duchowości spójny, chociaż nie zamknięty; zarazem tradycyjny i płynący z żywego doświadczenia. Dzisiejszy smak stylistyczny może nie pochwalić jej typowo dziewiętnastowiecznej frazeologii, jak na przykład mówienia o orlim wzroku św. Jana czy o św. Benedykcie przez nasz święty patriarcha. Ale to są szczegóły, które rozsądny czytelnik albo zignoruje, albo uzna za jeden więcej dowód, że w takiej czy innej epoce, w takiej czy innej stylistyce, zawsze succisa virescit.

Małgorzata Borkowska OSB, fragment Przedmowy

*****

Niniejszy traktat o modlitwie (…) miał służyć pomocą jedynie córkom św. Benedykta. Jednak wszystkie dusze, które aspirują do doskonałości, mogą w nim znaleźć naukę i wsparcie. Na książce tej wyraźnie odcisnęła się myśl Czcigodnego Opata Dom P. Guerangera. Wszystko, co ten wielki człowiek sądził o modlitwie, co mówił w swoich konferencjach o tym tak ważnym temacie, co napisał w wielu miejscach swojego klasycznego dzieła zatytułowanego "Rok Liturgiczny", zostało w niej systematycznie uporządkowane i wyłożone. W tej duchowej uczcie niejeden rozdział można uznać za danie główne.

bp Paul L. Haffner, biskup Moguncji, fragment wstępu do pierwszego wydania niemieckiego

*****

Spis treści:

Succisa virescit

Od tłumacza

Wstęp

Rozdział I: Kilka uwag ogólnych

Rozdział II: Czym jest życie duchowe?

Rozdział III: Kto jest zdolny do życia duchowego?

Rozdział IV: Zjednoczenie z Bogiem jest łaską, choć są do niego zaproszeni wszyscy chrześcijanie

Rozdział V: Plany Boże najwyraźniej ukazują się za pośrednictwem sakramentów

Rozdział VI: Kto szybciej postępuje w życiu duchowym?

Rozdział VII: Wstępne przygotowanie do modlitwy

Rozdział VIII: Traktat o modlitwie ułożony przez naszego Pana Jezusa Chrystusa

Rozdział IX: Czy modlitwa myślna winna dokonywać się według określonej metody?

Rozdział X: Boże Oficjum i modlitwa myślna

Rozdział XI: O medytacji

Rozdział XII: Modlitwa myślna jest szczególnie konieczna dla oblubienic naszego Pana

Rozdział XIII: Nasi zewnętrzni wrogowie i anielscy obrońcy

Rozdział XIV: O doświadczeniach wewnętrznych, które nadają kształt pierwszemu oczyszczeniu duszy

Rozdział XV: O kontemplacji

Rozdział XVI: O życiu jednoczącym

Rozdział XVII: O proroctwie w starożytnym rozumieniu

Rozdział XVIII: O nowej serii doświadczeń, które są częścią życia jednoczącego

Rozdział XIX: O tych, którzy są napełnieni "całą pełnością Bożą"

Rozdział XX: Prawdziwi czciciele

Rozdział XXI: O ważnej roli Najświętszej Maryi Panny w naszym życiu duchowym

Rozdział XXII: O tym, że Kościół jako całość jest wzniosłym modelem dla duszy kontemplacyjnej

Rozdział XXIII: Jest tylko jedna liturgia

*****

Matka Cecile Bruyere OSB (1845–1909) - francuska benedyktynka, duchowa córka Dom Prospera Guerangera, założycielka żeńskiego opactwa św. Cecylii w Solesmes (1866). W 1870 r., gdy miała zaledwie 24 lata, została przez papieża Piusa IX mianowana ksienią tego klasztoru i piastowała ten urząd aż do śmierci.

Najważniejszym jej dziełem jest "Życie duchowe i modlitwa według Pisma Świętego i tradycji monastycznej". Książka szybko została uznana za precyzyjny i komunikatywny wykład katolickiej duchowości, zyskała dużą popularność, była wielokrotnie wznawiana i tłumaczona na języki obce.

Zmarła w Anglii, dokąd wraz ze swoimi siostrami musiała uchodzić, aby schronić się przed antykatolickim ustawodawstwem francuskim z początku XX wieku.