Ucieczka od rozumu

SŁOWO WSTĘPNE OD AUTORA:

Gdy ktoś udaje się za granicę, by tam przebywać przez dłuższy czas, najprawdopodobniej będzie próbował się nauczyć języka kraju, do którego się udaje. Lecz jeśli ma skutecznie porozumiewać się z mieszkańcami tego kraju, to potrzeba mu czegoś więcej: będzie musiał nauczyć się jeszcze niejako drugiego języka, a mianowicie poznać sposób myślenia ludzi, pomiędzy którymi przyjdzie mu żyć i z którymi będzie rozmawiał. Tylko w ten sposób będzie w stanie rzeczywiście się z nimi komunikować – rozumieć ich i przekazywać im swoje myśli. Podobnie przedstawia się sprawa z Kościołem. Jego obowiązkiem jest nie tylko przestrzeganie podstawowych biblijnych zasad wiary chrześcijańskiej, ale przekazywanie tych niezmiennych prawd obecnemu pokoleniu.

Każde pokolenie chrześcijan staje wciąż na nowo przed wyzwaniem, by nauczyć się przemawiać w sposób zrozumiały do ludzi żyjących w danej epoce. Nie da się sprostać żadnemu zadaniu bez przeprowadzenia rozpoznania w aktualnej, choć zmiennej sytuacji. Jeśli zatem mamy skutecznie przekazywać zasady wiary chrześcijańskiej, musimy znać i rozumieć sposób myślenia współczesnego pokolenia. A będzie on różny w zależności od kraju czy narodu, z którymi będziemy mieli do czynienia. Niemniej istnieją pewne charakterystyczne cechy właściwe naszemu pokoleniu, które pojawiają się wszędzie, gdziekolwiek byśmy się znaleźli. I o tych właśnie cechach pragnę w szczególności pisać w niniejszej książce. Jej celem zaś jest coś dużo ważniejszego niż tylko zaspokojenie ciekawości intelektualnej. W miarę jak będziemy rozwijać nasz temat, okaże się, jak daleko idące są praktyczne konsekwencje właściwego rozpoznania sposobu myślenia rozmówców.

Francis A. Schaeffer (1912-1984) – amerykański pastor prezbiteriański, teolog, apologeta kulturowy oraz czołowy intelektualista ewangelikalny. Jego działania i nauczanie odpowiadały na pytania epoki, w tym wyzwania teologicznego modernizmu, agnostycyzmu i ateizmu. Promował wiarę, która szuka i udziela odpowiedzi, nie uśmiercając rozumu. W 1948 roku przeprowadził się wraz z rodziną do Szwajcarii, gdzie w roku 1955 w miejscowości Huámoz założył ośrodek konferencyjno-rekreacyjny „L’Abri” („Schronisko”), który w skali międzynarodowej stał się znanym centrum spotkań ludzi poszukujących, studentów i intelektualistów ewangelikalnych. Nakładem Wydawnictwa Trinity ukazały się również jego pozycje: Śmierć w mieście, Znak chrześcijanina oraz Powrót do wolności i godności.

SPIS TREŚCI

Od tłumaczy

Od polskiego wydawcy

Słowo wstępne od autora

Rozdział pierwszy: Przyroda a łaska

Tomasz z Akwinu i autonomia

Malarze i pisarze

Przyroda przeciw łasce

Leonardo Da Vinci i Rafael

Rozdział drugi: Jedność przyrody i łaski

Reformacja a człowiek

Coś więcej o człowieku

Reformacja, renesans i moralność

Cały człowiek

Rozdział trzeci: Początki nowoczesnej nauki

Kant i Rousseau

Rozkwit nowoczesnej nauki (najnowsza nauka)

Najnowsza moralność

Hegel

Kierkegaard i linia rozpaczy

Rozdział czwarty: Skok

Egzystencjalizm świecki

Egzystencjalizm religijny

Nowa teologia

Przeżycia z dziedziny górnego piętra

Lingwistyczna analiza a skok

Rozdział piąty: Sztuka jako skok w nieznane – treść górnego piętra

Poezja: późny Heidegger

Sztuka: Andre Malraux

Picasso

Bernstein

Pornografia

Teatr absurdu

Rozdział szósty: Szaleństwo

„Górne piętro” w filmie i telewizji

Mistycyzm „górnego piętra”

Jezus – niezdefiniowany sztandar

Rozdział siódmy: Racjonalizm a wiara

Biblia może stać samodzielnie

Rozpoczęcie od samego siebie, a jednak...

Jakiego źródła poznania nam potrzeba

Mentalność „skoku w ciemność”

To, co jest niezmienne w zmiennym świecie