Искусство и диалог конфессий в XVI и XVII веках.

Sztuka i dialog wyznań w XVI i XVII wieku. Materiały Sesji Stowarzyszenia Historyków Sztuki, red. Jan Harasimowicz), Wrocław, listopad 1999, Warszawa: Stowarzyszenie Historyków Sztuki, 2000, ss. 434, 111 il.

Jan Harasimowicz, Słowo wstępne, s. 9–16

Ks. Michał Czajkowski, Reformacja i kontrreformacja z perspektywy ekumenicznej, s. 17–26

Janusz T. Maciuszko, Bariery dialogu międzywyznaniowego w XVI i XVII wieku, s. 27–36

Mirosław Korolko, Znaczenie dialogu międzywyznaniowego dla kultury polskiej przełomu XVI i XVII wieku, s. 37–43

Janusz Małłek, Trzy konfesjonalizacje doby nowożytnej: katolicka, luterańska, kalwińska. Stan i perspektywy badań, s. 45–50

Jan Harasimowicz, Sztuka jako medium nowożytnych konfesjonalizacji, s. 51–75

Jacek Dębicki, Ideowe przesłanki obrazoburstwa w Czechach w czasach przedhusyckich i husyckich a teologia obrazu w okresie wczesnej reformacji, s. 77–87

Mateusz Kapustka, Sprzeciw wobec sprzeciwu – próby obrony obrazów w obliczu reformacyjnego ikonoklazmu, s. 89–101

Jakub Kostowski, „Holzsichtigkeit” w niemieckiej rzeźbie ołtarzowej późnego średniowiecza jako wyraz dążeń reformatorskich, s. 103–117

Justyna Jeleniewska, Malarstwo wielkopolskie wobec reformacji. Obraz „Zwiastowania” w zbiorach kórnickich, s. 119–130

Piotr Oszczanowski, „Ostatnia Wieczerza” z 1537 roku – zaginiony obraz z wrocławskiego ratusza, s. 131–144

Marcin Wisłocki, Treści polemiczne w ewangelickiej sztuce Pomorza XVI i XVII wieku, s. 145–159

Hanna Dziechcińska, Kilka uwag o materializacji zjawisk niewidzialnych, s. 161–167

Jacek Sokolski, Problem tożsamości wyznaniowej w utworach literatury polskiej przełomu XVI i XVII wieku, s. 169–177

Mirosław Perz, Rezonanse wyznaniowe w muzyce XVI–XVII wieku, s. 179–187

Marcin Kaleciński, Antyprotestanckie aspekty malarstwa włoskiego doby potrydenckiej, s. 189–202

Wojciech Mischke, Plastyczne „credo” Pietera Bruegla Starszego, s. 203–208

Aleksandra Lipińska, Dzieło sztuki masowej produkcji – narzędzie konkurencji wyznań czy towar? Na przykładzie importów południowoniderlandzkiej rzeźby alabastrowej do Polski i krajów sąsiednich, s. 209–221

Urszula Augustyniak, „Druga reformacja” w Wielkim Księstwie Litewskim w 1 połowie XVII wieku. W poszukiwaniu tożsamości wyznaniowej, s. 223–234

Katarzyna Nowak, Wojciech Uszok, „Nie mury lecz wierni są ozdobą świątyń”. Ze studiów nad architekturą zborów kalwińskich i ariańskich w małopolsce, s. 235–245

Zenon Piech, Obraz Królestwa Polskiego w drzeworytach „Quincunxa” Stanisława Orzechowskiego, s. 247–268

Andrzej Frejlich, Obraz religijny w Konfesji Sandomierskiej i „Iudicum” Jakuba Wujka, s. 269–280

Agnieszka Seidel-Grzesińska, Sztuka jako płaszczyzna polemiki ideowej w siedemnastowiecznej Świdnicy, s. 281–294

Piotr Birecki, Protestancki okres kościoła Najświetszej Maryi Panny w Toruniu (1557–1724), s. 295–306

Daniel Gibski, „Iustus ut palma florebit”. Poewangelicki kościół w Pogorzeliskach jako przykład śląskiej świątyni diasporalnej z XVII wieku, s. 307–323

Dagmara Lilianna Wójcik, Jezuicka Mistyka w protestanckim wnętrzu. Ze studiów nad programem ideowym kościoła w Starym Mieście koło Dzierzgonia, s. 325–338

Andrzej kozieł, „Protestancki” Willmann. O obrazach Michaela Willmanna dla protestanckich fundatorów, s. 339–350

Dariusz Galewski, Wanitatywny rysunek ze zbiorów kłodzkich jezuitów, s. 351–356

Jan Samek, Dwa zapomniane refleksy sztuki Petera Paula Rubensa w Cieszynie, s. 357–362

Tomasz Dziubecki, Nowożytna ikonografia pasyjna w Polsce: pomiędzy rzymskim Zachodem a bizantyjskim Wschodem, s. 363–370

Barbara Dąb-Kalinowska, Italia i Ruś, s. 371–380

Aleksandra Sulikowska, Spotkanie z Zachodem – spotkanie z „obcymi” w kulturze ruskiej XVI wieku, s. 381–388

Waldemar Deluga, Między Norymbergą a Lwowem. Grafika nośnikiem przemian ikonograficznych w Europie Wschodniej, s. 389–398

Ks. Michał Janocha, Unia brzeska a malarstwo ikonowe w XVII wieku. Dialog wyznań czy dialog kultur, s. 399–415