Полное собрание сочинений T32 Обсуждены мелкие вопросы

Dzieła wszystkie T32 Mniejsze kwestie dyskutowane

• Tytuł: Dzieła wszystkie. Tom 32. Mniejsze kwestie dyskutowane
• Tytuł oryginalny: Quaestiones disputatae De anima; Quaestio disputata De spiritualibus creaturis; Quaestio disputata De unione Verbi incarnati
• Autor: św. Tomasz z Akwinu
• Seria wydawnicza: Dzieła wszystkie Tomasza z Akwinu
• Tłumaczenie: Marcin Beściak
• Tłumaczenie: Mateusz Przanowski OP
• Wydawnictwo: W Drodze
• Rok wydania: 2023
• Okładka: twarda
• Liczba stron: 568
• Szerokość produktu: 15.8
• Wysokość produktu: 23
• ISBN: 9788379066544

Mniejsze kwestie dyskutowane zawierają trzy dzieła św. Tomasza z Akwinu: Kwestie dyskutowane o duszy, Kwestię dyskutowaną o stworzeniach duchowych (wydaną pierwszy raz po polsku) oraz Kwestię dyskutowaną o zjednoczeniu Słowa wcielonego. Najbardziej znane dzieło Akwinaty, Summę teologii, porównuje się czasem do gotyckiej katedry z jej starannie przemyślaną strukturą. Kwestie zamieszczone w tym tomie można uznać - jak pisze we wprowadzeniu Janusz Pyda OP - za prace przygotowawcze w warsztacie architekta, który "przed zastosowaniem konkretnych rozwiązań czy pomysłów na placu budowy musi je dokładnie przeliczyć, szczegółowo rozrysować i wykonać staranny ich model". "Kwestie dyskutowane" (quaestiones disputatae) były w średniowieczu formą prowadzenia zajęć uniwersyteckich, a także niezależnym od nich gatunkiem pisarstwa naukowego. Jako forma zajęć polegały na rozbudowanej debacie na zaproponowany temat, opracowanej następnie i skonkludowanej przez "mistrza" odpowiedzialnego za całość. Były to niekiedy jakby "turnieje teologów". To właśnie opracowanie i rozstrzygnięcie takich dyskusji przez św. Tomasza utrwalone zostało w formie pisemnej. Kwestie dyskutowane o duszy i Kwestia dyskutowana o stworzeniach duchowych stanowią wykład Tomaszowej filozofii stworzeń duchowych (uzupełniając się wzajemnie, a niekiedy powtarzając niektóre zagadnienia). Powstały w Rzymie w latach 1265-1268, gdy św. Tomasz miał około czterdziestu lat. W dziełach tych mierzy się on z całym wachlarzem pytań filozoficznych i teologicznych nawiązujących m.in. do dziedzictwa Platona, Arystotelesa i Awerroesa. Rozważa, czy istnieją stworzenia duchowe i jakie są ich rodzaje. Na czym polegają różnice między nimi? Jakie są relacje substancji duchowych do ciał, a w szczególności duszy ludzkiej do ciała? Jak ma się dusza do swych władz? Czym jest "intelekt możnościowy", a czym "intelekt czynny"? Jaki jest status duszy oddzielonej od ciała? W tych rozważaniach dominuje metafizyka, ale Pismo Święte pozostaje punktem odniesienia. Trzecim dziełem zawartym w 32 tomie jest Kwestia dyskutowana o zjednoczeniu Słowa wcielonego. Powstała ona prawdopodobnie w 1272 roku i stanowi przykład "chrystologii filozoficznej", będąc analizą tajemnicy wcielenia Chrystusa z użyciem narzędzi filozoficznych. Akwinata dobiera je w taki sposób, by pomogły wniknąć w znaną na podstawie Objawienia prawdę o tym, że Bóg stał się człowiekiem. W pięciu artykułach wchodzących w skład tej kwestii św. Tomasz zastanawia się przede wszystkim nad unią hipostatyczną, tj. zjednoczeniem natury ludzkiej i boskiej w Chrystusie.