Коммуникация как окно в культуру Сообщество дискурса в направлении

Komunikacja oknem na kulturę. Wspólnota dyskursu kulturowym wymiarem funkcjonowania społeczności ewangelikalnej

Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego

Autor: Magdalena Grabowska

cena: 24,99 zł

W książce autorka zawarła refleksje dotyczące specyfiki zachowań językowych w ewangelikalnych wspólnotach wyznaniowych. Opracowanie zawiera materiał pozyskany na drodze badań o charakterze etnograficznym. Celem przeprowadzonego badania jest zbliżenie się do odpowiedzi na pytanie, czy i  w  jakim zakresie komunikacja językowa determinuje istnienie, organizację oraz działalność ewangelicznych wspólnot religijnych. Opracowanie zawiera prezentację materiału językowego, na podstawie którego autorka wyciągnęła wnioski odnośnie do specyfiki dyskursu i usiłuje odkryć istniejące kody językowe.

Spis treści

Podziękowania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Wykaz skrótów . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Wstęp . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Rozdział 1. Język i komunikacja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

1.1. Język jako parole . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

1.2. Język jako twór społeczny . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

1.3. Język mówiony . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

1.4. Język potoczny . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

1.5. Gatunki mowy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

1.6. Problem znaczenia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

1.7. Zachowania językowe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

1.7.1. Etnografi a mówienia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

1.7.2. Rola interakcji w procesie zachowań społeczno-językowych . . . . . . . . . 34

1.7.3. Swoboda czy konieczność? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

1.7.4. Rytuały słowne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

1.8. Dyskurs jako zachowanie komunikacyjne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

1.9. Komunikacja w grupie społecznej . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

1.9.1. Komunikacja jako działanie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

1.9.2. Komunikacja a grupa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

1.9.3. Komunikacja a kultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

1.9.4. Komunikacja oralna a kultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

1.9.5. Nowe spojrzenie na komunikację . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

1.10. Językowy obraz świata a grupa społeczna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Rozdział 2. Język w komunikacji religijnej . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

2.1. Natura doświadczenia religijnego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

2.2. Język w opisie doświadczenia religijnego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

2.3. Miejsce języka religii w repertuarze odmian języka narodowego . . . . . . . . . . . 58

2.4. Wypowiedzi o charakterze religijnym . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

2.4.1. Kazanie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62

2.4.2. Świadectwo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

2.4.3. Modlitwa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

2.4.3.1. Modlitwa ewangelikalna i jej formy . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

2.4.3.2. Delimitacja tekstu modlitwy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

Rozdział 3. Narracja a proces kształtowania poczucia tożsamości w grupie . . . . . . . 85

3.1. Tożsamość jako kategoria socjologiczna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85

3.2. Kształtowanie poczucia tożsamości poprzez narrację . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

Rozdział 4. Opis kontekstu kulturowego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

4.1. Ewangelikalizm jak nurt protestancki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

4.2. Ewangelikalizm na świecie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

4.3. Ewangelikalizm w Polsce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

4.3.1. Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

4.3.2. Kościoły ewangelikalne w Polsce kościołami wyboru . . . . . . . . . . . . . 98

4.4. Ewangelikalna podstawa wiary . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100

4.5. Konwentykl jako podstawowa jednostka organizacyjna w ewangelikalizmie . . . . 104

4.6. Mały świat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

4.7. Kościół a denominacja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

4.8. Urząd kościelny oraz sakramenty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

4.9. Swoboda zachowania i Tylko Pismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

Rozdział 5. Ewangelikalna mowa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

5.1. Obserwacja uczestnicząca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

5.2. Internet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

5.3. Utrwalanie i analiza danych . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

5.4. Sprawy etyczne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119

5.5. Mowa, która łączy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119

5.6. Kazanie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136

5.7. Świadectwo nawrócenia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145

5.8. Modlitwa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

5.9. Zakresy kreatywności językowej . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163

5.9.1. Mowa zielonoświątkowo-charyzmatyczna – wybrane egzemplifi kacje . . . 165

5.9.2. Skrajne tendencje w ewangelikalnej mowie: od wyrazów starych, przez

zapożyczenia, aż po neologizmy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173

Rozdział 6. Podzielony świat: obraz tożsamości ewangelikalnej . . . . . . . . . . . . . . 179

6.1. Rodzaje tożsamości . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179

6.2. My–Oni – tożsamość zewnętrzna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181

6.3. Ja/My–On/Oni wewnętrznie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186

Rozdział 7. Komunikacja ewangelikalna kluczem do poznania kultury . . . . . . . . . . 195

7.1. Wolność wyboru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195

7.2. Komunikacja a trwałość kultury . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196

7.2.1. Oralność . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198

7.2.2. Spontaniczność i jej granice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200

7.2.3. Obraz i wizerunek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203

7.2.4. Relacyjność . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204

Końcowe refl eksje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209

Bibliografi a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219

Abstract . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233

ISBN: 978-83-7865-576-3

Rok wydania: 2017

Liczba stron: 236

Format: A5

Na każdą książkę wystawiamy paragon fiskalny lub fakturę VAT.

Książkę można odebrać osobiście w Gdańsku - Ujeścisko

Koszt dostawy jest stały bez względu na ilość zamawianych egzemplarzy!!!.