Тибетский Тотенбух Буддизм Тибет

Das Tibetanische Totenbuch 

Ein Weisheitsbuch der Menschheit oder Nachtod-Erfahrungen auf der Bardo-Stufe,

 mit einem Geleitwort und einem psychologischen Kommentar von C. G. Jung

 Dusseldorf 2000

 stron 335

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INHALT

Zusammengefaßte  Vorworte zu  drei  englischen  Auflagen,  von

W.Y. Evans-Wentz                                                                                                 11

EINLEITENDE ABHANDLUNGEN UND KOMMENTARE

1. Die Bedeutung des Bardo Thödol vom religiösen, historischen

   und textkritischen Standpunkt aus. Einleitendes Vorwort zur

   dritten englischen Auflage, von Lama Anagarika Govinda.........      21

2. Geleitwort und psychologischer Kommentar zum Bardo Thödol,

von C.G. Jung ....................................................................      41

1. Die Wissenschaft vom Tode. Vorwort von Sir John Woodroffe     57
2. Einführung in die Lehren des Bardo Thödol, von W.Y. Evans-

   Wentz   .............................................................................       76

3. Bedeutung des Bardo Thödol 76 -II. Der Symbolismus 78 - III. Die esoterische Bedeutung der neunundvierzig Tage des Bardo 81 - IV. Die esoterische Bedeutung der Fünf Elemente 83 - V. Die Weisheits­lehren 85 - VI. Die Todes-Zeremonien 94 - VII. Der Bardo oder Nach-tod-Zustand 104 - VIII. Die Psychologie der Bardo-Visionen 107 - IX. Das Gericht 111 - X. Die Lehre von der Wiedergeburt 115 -XI. Die Kosmographie 136-XII. Die Summe der grundlegenden Lehren 140-XIII. Das Manuskript 143- XIV.Der Ursprung des Bardo Thödol 147-XV. Die Übersetzung und Herausgabe 152

ERSTES BUCH DER TSCHIKHAI-BARDO UND DER TSCHÖNYI-BARDO

Die Huldigungen......................................................................     159

Die Einleitung .........................................................................     159

Die Verlegung des Bewußtseinsprinzips 160 - Das Lesen dieses Thödol 161 - Die praktische Anwendung dieses Thödol durch den Offizianten 162

erster teil: Der Bardo der Augenblicke des Todes..........................     164

Belehrungen über die Symptome des Todes oder die erste Stufe des

Tschikhai-Bardo: Das Klare in den Augenblicken des Todes gese­

hene Urlicht ...........................................................................  164

Belehrungen betreffs der zweiten Stufe des Tschikhai-Bardo: Das

sekundäre sofort nach dem Tod gesehene Klare Licht.................. 173

zweiter teil: Der Bardo des Erlebens der Wirklichkeit   .............     177

Einleitende Belehrungen betreffs des Erlebens der Wirklichkeit

während der dritten Stufe des Bardo, genannt der Tschönyi-Bardo,

wenn die karmischen Schemen erscheinen.................................. 177

Das Dämmern der Friedlichen Gottheiten vom ersten bis zum sieben­

ten Tag.................................................................................. 180

Der erste Tag 181 - Der zweite Tag 183 - Der dritte Tag 186 - Der vierte Tag 188-Der fünfte Tag 191-Der sechste Tag 194 - Der sieben­te Tag 203

Das Dämmern der Zornigen Gottheiten vom achten bis zum vier­

zehnten Tag ...........................................................................  207

Einleitung 207 - Der achte Tag 213 - Der neunte Tag 214 - Der zehnte Tag 215 - Der elfte Tag 216 - Der zwölfte Tag 217 - Der dreizehnte Tag 218 - Der vierzehnte Tag 220

Der Schluß, der die grundlegende Bedeutung der Bardo-Lehren zeigt    227 8

ZWEITES BUCH DER SIPA-BARDO

Die Huldigungen......................................................................     233

Einleitende Verse....................................................................     233

erster teil: Die Nachtod-Welt....................................................     234

Der Bardo-Körper: Seine Geburt und seine übernormalen Fähig­

keiten ...................................................................................     234

Merkmale der Existenz im Zwischenzustand................................. 239

Das Gericht  ............................................................................. 244

Der Alles-bestimmende Einfluß des Gedankens ............................. 248

Das Dämmern der Lichter der Sechs Lokas ................................... 252

zweiterteil: Der Vorgang der Wiedergeburt  .........................  .. ..    254

Das Schließen der Schoßespforte...............................................     254

Methode, den Eingang in einen Schoß zu verhindern 255 - Die erste Methode, die Schoßespforte zu schließen 255 - Die zweite Methode, die Schoßespforte zu schließen 256 - Die dritte Methode, die Schoßes­pforte zu schließen 257 - Die vierte Methode, die Schoßespforte zu schließen 259 - Die fünfte Methode, die Schoßespforte zu schließen 260

Das Wählen der Schoßespforte   ...............................................     262

Die mahnenden Visionen des Ortes der Wiedergeburt 263 - Der Schutz gegen die quälenden Furien 265

Das alternative Wählen: Übernormale Geburt oder Schoßesgeburt   268

Übernormale Geburt durch Eingehen in ein Paradiesesreich 268 -Schoßesgeburt: Die Rückkehr in die Menschenwelt 270

Die allgemeine Schlußfolgerung ................................................     272

NACHTRAG

DERPFAD DER GUTEN WÜNSCHE (Rituale und Gebete)

1. Die Anrufung der Buddhas und Bodhisattvas..........................     279
2. «Der Pfad der guten Wünsche zur Errettung aus dem gefährli­

   chen engen Durchgangsweg des Bardo»  ..............................     281

3. «Die Wurzelverse der Sechs Bardos»  ..................................      284
4. «Der Pfad der Guten Wünsche, der vor Furcht im Bardo

   schützt»   ..........................................................................     286

5. Kolophon...........................................................................     290

ANHANG

1. Yoga .................................................................................... 293
2. Tantrismus........................................................................... 295
3. Mantras oder Machtworte  .................................................... 302
4. Der Guru und der Schischya (oder Tschela) und die Initiationen ..  304
5. Wirklichkeit   ......................................................................... 306
6. Nördlicher und Südlicher Buddhismus und Christentum............     314
7. Das mittelalterlich-christliche «Jüngste Gericht»   ..................     320

Abbildungen   .......................................................................... 323

Embleme.................................................................................. 326